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河南鄭州三級(jí)市政資質(zhì)轉(zhuǎn)讓鄭州市政總承包三級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓價(jià)格

作者:楊歡18339945628 來(lái)源: 日期:2020/2/25 15:25:50 標(biāo)簽:河南鄭州三級(jí)市政資質(zhì)轉(zhuǎn)讓鄭州市政總承包三級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓價(jià)格

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詳情咨詢(xún)楊經(jīng)理:18339945628.

轉(zhuǎn)讓資質(zhì)資源: 

1、鄭州:消防二+機(jī)電三+機(jī)電安裝三+地基三, 
2、鄭州:單獨(dú)防水二, 

3、鄭州:防水二+特殊工程, 

4、鄭州:房建三+裝修二+防水二+機(jī)電三+地基三+鋼構(gòu)三, 
5、鄭州:房建三+市政三+機(jī)電三+裝修二+防水二+鋼結(jié)構(gòu)三, 
6、鄭州:電力總承包三級(jí), 

7、鄭州:房三市三機(jī)電三環(huán)保三鋼構(gòu)三地基三古建三裝修二幕墻二裝修二等共14項(xiàng)資質(zhì),資質(zhì)人員齊,有社保,包辦安許 

8、林州:房建三級(jí),有安許,負(fù)責(zé)變更, 
9、開(kāi)封:房建三級(jí),有安許,負(fù)責(zé)變更, 

10、信陽(yáng):房建三級(jí),有安許,負(fù)責(zé)變更,可遷出, 

11、焦作:房建三+環(huán)保三+鋼構(gòu)三,安許辦理中,包遷出, 
12、開(kāi)封:房建三+市政三+環(huán)保三,有安許,當(dāng)?shù)刈兏w出 

南陽(yáng):房建三+市政三,有安許,當(dāng)?shù)刈兏w出 

辦理建筑資質(zhì)需要準(zhǔn)備以下材料:

1、《建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)申請(qǐng)表》;

2、《營(yíng)業(yè)執(zhí)照》副本復(fù)印件;

3、企業(yè)章程復(fù)印件;

4、辦公場(chǎng)所證明。若地址屬于自有產(chǎn)權(quán)的出具產(chǎn)權(quán)證復(fù)印件;屬于租用或借用的,需要出具出租(借)方產(chǎn)權(quán)證和雙方租賃合同或借用協(xié)議的復(fù)印件;

5、所申請(qǐng)建筑資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)要求的主要設(shè)備購(gòu)置發(fā)票;

6、經(jīng)省級(jí)注冊(cè)管理部門(mén)批準(zhǔn)的注冊(cè)建造師初始注冊(cè)或變更注冊(cè)材料;

7、中級(jí)及以上職稱(chēng)人員的身份證明、職稱(chēng)證(學(xué)歷證明)復(fù)印件;

8、現(xiàn)場(chǎng)管理人員的身份證明、崗位證書(shū)復(fù)印件;

9、技術(shù)負(fù)責(zé)人身份證明、執(zhí)業(yè)資格證書(shū)、職稱(chēng)證書(shū)或技能證書(shū);

10、技術(shù)工人的身份證明、職業(yè)培訓(xùn)合格證書(shū)或職業(yè)技能證書(shū)復(fù)印件;

11、企業(yè)主要人員申報(bào)前1個(gè)月的社會(huì)保險(xiǎn)證明;

12、技術(shù)負(fù)責(zé)人(或注冊(cè)建造師)基本情況及業(yè)績(jī)表。

在周朝的等級(jí)社會(huì)中,士是貴族中的最低一等。他們依附于高級(jí)貴族,從事戰(zhàn)斗、守衛(wèi)以及一些文職工作,如觀象授時(shí),卜筮吉兇,記錄史實(shí),參贊禮儀等等。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,社會(huì)動(dòng)蕩不定,從舊的社會(huì)組織中游離出一批有人身自由又有專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的人,他們也被稱(chēng)為士。統(tǒng)治者要鞏固、擴(kuò)大自己的勢(shì)力,需要士的幫助,士為謀生、進(jìn)身和實(shí)現(xiàn)自己的政治理想,愿意為統(tǒng)治者效力。當(dāng)時(shí)士階層人數(shù)相當(dāng)多,也非常活躍,他們的活動(dòng)有力地影響了各諸侯國(guó)的盛衰以至整個(gè)歷史進(jìn)程。“儒,柔也!(《說(shuō)文解字·人部》)在士當(dāng)中,除了武士、“雞鳴狗盜之徒”①以外,星祝卜史、神仙方士等人都可稱(chēng)為儒或儒士?鬃泳褪且晃徽莆樟嚔诘娜迨俊

  先秦的儒士和以孔子為代表的儒家,對(duì)于古代文化有一種特殊的崇敬與信仰。他們認(rèn)為包括六藝在內(nèi)的古代文化是華夏的光榮祖先堯、舜、禹、湯、文王、武王、周公所創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富,這些人都是“生而知之”的圣人。只有華夏古文化才能靠訴我們什么是真理,什么是有意義、有價(jià)值的生活。它們引導(dǎo)我們的先人從黑暗走向光明,從野蠻走向文明。華夏之為華夏,華夏與夷狄的根本區(qū)別,就在于能不能掌握這種文化。夷狄如果學(xué)習(xí)并認(rèn)同華夏文化就成為華夏,相反,華夏如果放棄自己的文化就成為夷狄。

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