鄭州建筑資質轉讓房建三級市政三級裝修二級勞務資質轉讓滿足經營需求！

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駐馬店電力三+安許轉讓

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戊戌維新時期的著名思想家嚴復(公元1854—1921年)與康有為不同，直接宣傳西方資產階級的學術和政治觀點。他早年留學英國，對中西兩方面的情況都非常了解。在甲午戰(zhàn)爭(公元1894年)時期，迫于民族災難，他發(fā)表了《原強》、《辟韓》等一系列名篇，后來又編譯了《天演論》，一面對清政府的腐敗無能痛加針砭，一面通過中西思想、文化、制度的對比，介紹西方新觀念，批判中國舊觀念。他指出西方之強，根本原因在思想、制度，而聲光化電，船堅炮利僅僅是現象而已。西方在政治上實行民主，在學術上講究科學，這都是中國的圣賢所不知道，甚至深深恐懼的。他認為，達爾文進化論的基本原則——物競天擇、適者生存，在社會領域也是適用的，中國人如果不能學習西方，拋棄舊的觀念、制度以圖自強，就將作為劣等民族被淘汰，橫遭亡國滅種的慘禍。這時的嚴復是反傳統(tǒng)的，但是經歷了戊戌維新失敗、義和團運動，特別是第一次世界大戰(zhàn)之后，感到西學不但不能解決中國的問題，甚至在西方也造成貧富對立、爭奪搶掠，直到引發(fā)世界大戰(zhàn)，于是他的思想又回到舊傳統(tǒng)，認為只有孔孟之道才能給世界帶來福音。

　　民主革命的先行者孫中山(公元1866—1925年)綜合了西方多種流派的思想，提出民生史觀，用人類求生存的本性說明歷史的逐步演進，論證由君權時代向民權時代的過渡，由民族壓迫向民族平等的過渡是不可抗拒的世界潮流，以及發(fā)展經濟但又避免貧富不均的民生主義的合理性，于是提出他的民族、民權、民生的三民主義思想。孫中山高度贊揚法國資產階級大革命時代的口號——自由、平等、博愛，認為三民主義所體現的正是這種精神。他對�；逝傻谋；首鹂鬃x經的濫調予以堅決的批判，但認為中國固有道德“忠孝仁愛信義和平”仍有它的生命力，應該恢復并發(fā)揚光大。

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