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開封建筑公司勞務(wù)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓、總承包資質(zhì)轉(zhuǎn)讓、施工資質(zhì)代辦

作者:lixiaocan 來源: 日期:2019/8/31 9:09:37 標(biāo)簽:

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 或者也可說,如果我們因?yàn)檎軐W(xué)而得到了解放,我們就會如此,否則,我們就會被感官所迷惑而生活在謬誤之中,如柏拉圖著名的同洞比喻。他在《理想國》中說,想象一個山洞,里面的囚犯被束縛起來,都面對一座內(nèi)心的墻,而且只能看見由外面的火映照進(jìn)來的影子,這些影子是他們自己和在他們后面經(jīng)過的那些拿著各種各樣的容器、雕像和動物形狀的人的影子。這些囚犯一點(diǎn)也不知道自己身后是些什么東西,他們把影子當(dāng)作真實(shí)。最終,一個人逃跑了,他看見了實(shí)際的物體,并知道了自己一直在受騙。他像一位哲學(xué)家一樣認(rèn)識到,物質(zhì)的東西只是真實(shí)的影子,現(xiàn)實(shí)是由理想的形式構(gòu)成的。他的職責(zé)是要深入洞穴,并把囚犯們領(lǐng)出來,回到現(xiàn)實(shí)的光芒中。

  柏拉圖也許會被蘇格拉底或者他自己的推理引導(dǎo)著去建立他的空想的、純粹哲學(xué)的、有關(guān)真知的闡釋?墒,也許是他那個時代的軍事和政治混亂使他尋求某種永恒的、不可動搖的、絕對的東西來信仰。很顯然,他為一個理想國所開的藥方都在《理想國》一書里說得很清楚,其目的是要通過一種嚴(yán)格的等級制度和由少數(shù)哲學(xué)家帝王組成的精英進(jìn)行極權(quán)統(tǒng)治而達(dá)到國家的穩(wěn)定和長治久安。

  不管怎么說,在柏拉圖的認(rèn)識論中,任何物質(zhì)的、個別的和必死的東西都被看成是虛幻和謬誤的,而只有概念性的、抽象的和永恒的東西才是真實(shí)的和現(xiàn)實(shí)的。他的概念理論極大地擴(kuò)展了蘇格拉底的二元論,將感覺描述成虛幻的東西,把精神看成是通往真理的惟一通道。表象和物質(zhì)的東西都是虛幻和短暫的,概念是真實(shí)和永恒的;肉體是腐朽的和墮落的,靈魂是不可玷污的,純潔的;欲望和饑餓是麻煩和罪惡的源泉,而哲學(xué)的苦行生活是通往善的道路。這種二分法聽起來極像是早期“教會之父”的思想大爆發(fā)的昭示,而不像是蘇格拉底自己的觀點(diǎn):


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